Cidade das &aacute;guas. Esse foi o primeiro apelido que Salvador ficou conhecida. Segundo fontes documentais, a primeira capital do Brasil nasceu de um desejo da estrutura de poder portuguesa que almejou erguer uma capital do reino lusitano para esse lado de c&aacute; do Atlantico.
Quando o rei de Portugal, dom Jo&atilde;o III mandou construir a primeira capital do Brasil, trouxe na bagagem real uma ordem expressa: que a nova terra tivesse "abund&acirc;ncia de &aacute;gua". E de fato tinha. Quem andasse pelos p&eacute;s das ladeiras e decliveis da cidade encontrava &aacute;gua brotando da terra. O padre Manuel da N&oacute;brega, jesu&iacute;ta que tinha o bel&iacute;ssimo habito de registrar tudo, relatou em suas cartas que aquele era um "local de muitas fontes". Da Fonte do Pereira a Miseric&oacute;rdia, a &aacute;gua perene corria farta e limpida.
No in&iacute;cio de tudo, Salvador era a verdadeira cidade das &aacute;guas. O subterr&acirc;neo da jovem capital era &mdash; e ainda &eacute; &mdash; uma imensa e invis&iacute;vel galeria de capta&ccedil;&atilde;o e drenagem. Para saciar a sede dos primeiros moradores, o ch&atilde;o se abria em aproximadamente 150 fontes e 16 chafarizes. Uma riqueza que vinha desde o tempo das capitanias heredit&aacute;rias, quando a pureza da &aacute;gua ditava o ritmo da sobreviv&ecirc;ncia.
Mas a conviv&ecirc;ncia com tamanha fartura sempre exigiu disciplina. No in&iacute;cio do s&eacute;culo XVII, a preocupa&ccedil;&atilde;o com a higiene era uma obsess&atilde;o que baita &aacute;s portas da Casa de C&acirc;mara e Cadeia, hoje C&acirc;mara de Vereadores. Quem ousasse lavar roupas ou banhasse debaixo das bicas e fontes da cidade, sentia o peso da lei no bolso: uma multa de alguns milhares de r&eacute;is era logo lan&ccedil;ada ao infrator. Na cidade das &Aacute;guas, a &aacute;gua era sagrada e resguardada.
<img src="https://gestor-esfera.nvgo.app/assets/d9e010d4-98b4-46f7-9ddc-b8fefb0983a7.jpeg?width=1066&amp;height=1600" alt="Fonte da &Aacute;gua Brusca Salvador">
Com o tempo a cidade cresceu, expandindo-se para o norte, acompanhado a Baia de Todos os Santos, e com ela, a popula&ccedil;&atilde;o multiplicou-se e os vastos espa&ccedil;os vazios das fazendas, ch&aacute;caras e s&iacute;tios come&ccedil;ou a diminuir para dar lugar as pessoas. Salvador da Bahia come&ccedil;ou a ser habitada de fato por gente de todo o nordeste do Brasil e da Bahia.
Por volta de 1800, o crescimento populacional desordenado come&ccedil;ou a cobrar seu pre&ccedil;o. As sagradas &aacute;guas, antes l&iacute;mpida, cristalina, inodora e ins&iacute;pida, tornou-se turva e mal cheirosa e de qualidade duvidosa. Documentos mostram que em 1785, as autoridades municipais j&aacute; olhavam com preocupa&ccedil;&atilde;o para o futuro, cogitando buscar alternativas para o consumo nos rios mais distantes, pois os minadouros e fontes urbanas j&aacute; n&atilde;o davam conta. Em meados do s&eacute;culo XVIII, os relatos eram dram&aacute;ticos: as condi&ccedil;&otilde;es da &aacute;gua que o soteropolitano bebia eram simplesmente p&eacute;ssimas, e fontes de v&aacute;rias epidemias.
<img src="https://gestor-esfera.nvgo.app/assets/d84e04d5-22be-4cdd-b162-f6c2da7dc541.jpeg?width=1368&amp;height=1600" alt="Fonte da Pregui&ccedil;a">
Em 1850, Salvador j&aacute; abrigava 60 mil pessoas habitando uma cidade ainda pequena com freguesias/bairros super populosos e desorganizada. Conseguir um gole d&rsquo;&aacute;gua limpa virou um luxo para poucos afortunados. Foi nessa &eacute;poca que se propagou os famosos agueiros, homens que transportavam o l&iacute;quido precioso no lombo de mulas at&eacute; as "casas de vender &aacute;gua". O pre&ccedil;o era exorbitante e flutuava ao sabor do tempo: na seca, a &aacute;gua valia ouro; nas chuvas, o pre&ccedil;o cedia um pouco, mas o bolso sempre sangrava. Quem n&atilde;o podia pagar, restava o consumo de bicas contaminadas. O resultado n&atilde;o tardou a acontecer: constantes pestes e terr&iacute;veis epidemias castigaram a popula&ccedil;&atilde;o, fruto direto da falta de higiene.
Em 1852, uma lei finalmente criou o servi&ccedil;o de abastecimento de &aacute;gua da cidade, dando vida &agrave; primeira Companhia de &Aacute;gua do Brasil o Queimado, localizada at&eacute; hoje na regi&atilde;o da Lapinha, bairro da Liberdade, e que infelizmente est&aacute; em ruinas, esquecida pelo poder p&uacute;blico. A CIA buscava sua for&ccedil;a em uma das nascentes do Rio Camurugipe. No ano seguinte, 21 chafarizes come&ccedil;aram a funcionar nos principais pontos da cidade, trazendo um breve alento de modernidade.
<img src="https://gestor-esfera.nvgo.app/assets/f6846021-bf61-43e3-9e4f-4b43ab9a8fc1.jpeg?width=960&amp;height=1440" alt="Fonte da Munganga">
Por&eacute;m, &eacute; caracter&iacute;stica do poder p&uacute;blico, dos gestores de Salvador ao longo de sua hist&oacute;ria correr sempre atr&aacute;s do preju&iacute;zo. Na virada para o s&eacute;culo XX, no ano de 1900, a cidade j&aacute; explodia com pouco mais de 250 mil habitantes. A escassez voltou com for&ccedil;a e o pre&ccedil;o da &aacute;gua disparou para as alturas. Foi preciso esperar a primeira d&eacute;cada do s&eacute;culo XX para que um novo sistema de abastecimento come&ccedil;asse a se espalhar, levando encanamentos para poucas localidades do Sub&uacute;rbio, a Barra, o Rio Vermelho, Pitangueiras e o Toror&oacute;.
Hoje, quem caminha pela secular capital do Brasil, entre o asfalto e os grandes edif&iacute;cios, mal consegue enxergar esse passado l&iacute;quido. Das centenas de nascentes do passado, espalhadas pelos sop&eacute;s das ladeiras e declives, foram catalogadas pouco mais de 50 fontes sobreviventes, todas ou quase todas em ruinas e abandono total.
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Essas fontes s&atilde;o testemunhas mudas da nossa hist&oacute;ria, esquecidas pelo Instituto do Patrim&ocirc;nio Hist&oacute;rico e Art&iacute;stico Nacional &ndash; IPHAN. Esses antigos minadouros que alimentaram o imp&eacute;rio sofreram o pior dos destinos, o abandono total. Polu&iacute;dos e esquecidos, muitos deles viraram tristes sanit&aacute;rios p&uacute;blicos a c&eacute;u aberto como do chafariz da Contorno, da Rua da Independ&ecirc;ncia, ladeira da &Aacute;gua Brusca, Fonte Nova e muitos, muitos outros.
A cidade que nasceu na abund&acirc;ncia esqueceu-se de cuidar das suas pr&oacute;prias veias. E as fontes, as que restaram, continuam a verter suas &aacute;guas como l&aacute;grimas de desesperos pedindo socorro.
<img src="https://gestor-esfera.nvgo.app/assets/486470c7-7f66-4156-b679-1fe5417bea8a.jpeg?width=1600&amp;height=900" alt="Fonte do Queimado">

Quem transita pela Ladeira da Barra, um dos muitos declives da valha capital da Bahia, e se o fizer sem muita pressa vai certamente contemplar uma das paisagens mais lindas de Salvador. Entre o vai e vem dos autom&oacute;veis e o azul celeste da Ba&iacute;a de Todos os Santos ver&aacute; logo ali embaixo, pr&oacute;ximo ao Iate Clube da Bahia, bem no p&eacute; da ladeira, um lugar que parece flutuar fora do tempo, imune &aacute;s f&uacute;rias e ambi&ccedil;&otilde;es das incorporadoras imobili&aacute;rias multimilion&aacute;rias. Mas terras e terrenos na Bahia nunca &eacute; s&oacute; terras; guardam sil&ecirc;ncios que gritam.
Aquele pulm&atilde;o verde encravado em uma das &aacute;reas mais valorizada da cidade &eacute;, na verdade, cicatriz de uma disputa financeira que parou o Estado em meados de 1973. Essa hist&oacute;ria iniciou quando o poderoso e influente Banco da Bahia, colosso financeiro erguido pelo ouro negro do cacau e sob o comando do sofisticado e imponente banqueiro e pol&iacute;tico Clemente Mariani, foi vendido em segredo ao Bradesco. 
A not&iacute;cia caiu sobre Salvador como uma bomba de 1000 em festa junina. BOOM! De uma hora para outra, o Banco da Bahia Investimentos S.A, principal institui&ccedil;&atilde;o de cr&eacute;dito do Norte e Nordeste, inclusive com forte penetra&ccedil;&atilde;o no setor petroqu&iacute;mico passava definitivamente para m&atilde;os paulistas.
O governador bi&ocirc;nico Ant&ocirc;nio Carlos Magalh&atilde;es (1970-1975), no auge do seu estilo tempestuoso, quando foi surpreendido com a not&iacute;cia, travou e rangeu os dentes. Temendo a fuga de investimentos no estado em uma &eacute;poca de grande crescimento econ&ocirc;mico, declarou antes do desfecho que o neg&oacute;cio seria um ato desonroso e um baque no orgulho local, mas o aviso caiu em ouvidos planaltinos, e Bras&iacute;lia come&ccedil;ou a mexer suas domas gentis ou (Join-Up), adestrando poss&iacute;veis rebeldias. 
Para piorar, a jogada colocava em risco o pr&oacute;prio Banco Econ&ocirc;mico, j&aacute; que o Bradesco abocanharia, por tabela, uma fra&ccedil;&atilde;o vital da institui&ccedil;&atilde;o rival que &agrave; &eacute;poca figurava como uma das principais institui&ccedil;&otilde;es bancarias do pa&iacute;s. Era uma paulada certeira que iria exterminar o mercado financeiro baiano.
O troco veio em panelas ferventes. Da noite para o dia, diversas ag&ecirc;ncias banc&aacute;rias amanheceram depredadas, &oacute;rg&atilde;os p&uacute;blicos retiraram seus dep&oacute;sitos, os jornais do Sudeste estampavam acusa&ccedil;&otilde;es de trai&ccedil;&atilde;o, bem como processos judiciais brotavam como ervas daninhas.
Foi no &aacute;pice desse vendaval que o governador assinou o golpe de miseric&oacute;rdia emocional: desapropriou por decreto o lend&aacute;rio e secular Solar dos Mariani, localizado em um terreno na Ladeira da Barra. E para selar o feito, utilizou da sua famosa ironia pol&iacute;tica, anunciou que o local viraria uma escola para crian&ccedil;as excepcionais na &eacute;poca chamada de &ldquo;deficientes mentais ou retardadas&rdquo;, batizada com o nome do falecido pai de Clemente Mariani, um respeitado e poderoso ex-presidente do Tribunal de Justi&ccedil;a, desembargador Pedro Ribeiro de Ara&uacute;jo Bittencourt. Uma homenagem com gosto de ironia.
Com o tempo, os poderosos se acertaram em Bras&iacute;lia, o Bradesco pagou o ped&aacute;gio financeiro ao Banco Econ&ocirc;mico e os processos sumiram das gavetas dos advogados. O tempo passou, os personagens se tornaram hist&oacute;ricos, tendo seus nomes dados a avenidas e ruas e o banco mudou de dono. Mas o terreno da ladeira permaneceu l&aacute;, intocado, assombrado pela mem&oacute;ria de uma afronta. Quem passa hoje pela Barra e admira aquele vazio arborizado t&atilde;o cobi&ccedil;ado mal sabe que est&aacute; olhando para a pedra fundamental de uma desafronta.

Nas primeiras d&eacute;cadas do s&eacute;culo XIX, Salvador caminhava a passos lentos e tr&ocirc;pegos em dire&ccedil;&atilde;o ao sistema capitalista. Seus principais produtos de exporta&ccedil;&atilde;o eram o a&ccedil;&uacute;car, o fumo e o cacau, este &uacute;ltimo em menor escala. Todos esses produtos eram dependentesda m&atilde;o de obra escravizada e servil. A velha capital da Bahia era uma cidade eminentemente comercial e muito pouco industrializada.
Aqui tudo se vendia e trocava, favorecendo em muito o acumulo de capital entre seus comerciantes. Foi neste contexto de desorganiza&ccedil;&atilde;o econ&ocirc;mica e pouca credibilidade nas moedas, que nasceram as primeiras casas bancarias para aluguel de dinheiro, e dentre elas a Caixa Econ&ocirc;mica da Cidade da Bahia, primeiro nome daquele que seria conhecido futuramente como Banco Econ&ocirc;mico.
Fundado em julho de 1834 por 171 homens bons, isto &eacute;, por pessoas influentes econ&ocirc;mica e politicamente na prov&iacute;ncia, a Caixa Econ&ocirc;mica da Cidade da Bahia, embora fosse uma institui&ccedil;&atilde;o privada, nasceu categoricamente dentro do estado, tendo sua agencia na ala t&eacute;rrea do pal&aacute;cio do governador, fato esse, que dadas as incertezas econ&ocirc;micas da &eacute;poca, certamente ajudou a lastrear seus cr&eacute;ditos.
Se o imp&eacute;rio foi um pai para o que se tornou o Banco Econ&ocirc;mico, a rep&uacute;blica tornou-se sua m&atilde;e amorosa e provedora, e isso se deu quando o primeiro governador da era republicana, Dr. Manuel Vitorino Pereira em 1889, afilhado pol&iacute;tico do todo poderoso senador Rui Barbosa, ent&atilde;o ministro da fazenda, transferiu a velha agencia que sempre funcionou no t&eacute;rreo do pal&aacute;cio do governador, para a Tesouraria Geral do Estado. 
Enquanto outras casas bancarias quebravam nas incertezas econ&ocirc;micas, o Banco Econ&ocirc;mico ficava mais forte e robusto, pois a coisa p&uacute;blica sustentava as incertezas do privado, naquilo que chamamos de &ldquo;Liberalismo a Brasileira&rdquo;. Sua robustez foi t&atilde;o evidente que o banco mudou sua sede para as depend&ecirc;ncias da poderosa Associa&ccedil;&atilde;o Comercial da Bahia.
Em 1924, ap&oacute;s ferrenhas disputas pol&iacute;ticas entre fac&ccedil;&otilde;es pelo governo do estado da Bahia envolvendo o grupo do governador J.J. Seabra e os liderados do finado senador Rui Barbosa, morto em 1923, parte da elite pol&iacute;tica resolveu aparar as arestas desta disputa, chamando para a cena pol&iacute;tica o &ldquo;patr&atilde;o&rdquo;, melhor, o banqueiro e presidente do Banco Econ&ocirc;mico, Francisco Marques de G&oacute;es Calmon, que foi eleito governador da Bahia. 
Ap&oacute;s 90 anos da sua funda&ccedil;&atilde;o, um presidente do Banco Econ&ocirc;mico assumiu a administra&ccedil;&atilde;o do estado da Bahia, come&ccedil;ando assim, a ascens&atilde;o da casa bancaria, que no passado, em 1834 surgiu como locadora de dinheiro, vindo a tornar-se a 8&ordf; corpora&ccedil;&atilde;o no ranking dos bancos privados do Brasil.
No comando do Estado da Bahia, o banqueiro G&oacute;es Calmon, como era se se esperar, pois no poder n&atilde;o tem besta, ele fez seu sucessor na administra&ccedil;&atilde;o do estado, sendo escolhido para essa fun&ccedil;&atilde;o o tamb&eacute;m banqueiro Vital Soares, que governou a Bahia por dois anos (1928-1930), sendo lan&ccedil;ado candidato &agrave; vice-presid&ecirc;ncia da rep&uacute;blica, na chapa do candidato a presidente J&uacute;lio Prestes, ambos vitoriosos nessa elei&ccedil;&atilde;opresidencial de 1930.
Ter um de seus &ldquo;homens&rdquo; de confian&ccedil;a na vice-presid&ecirc;ncia da rep&uacute;blica seria uma oportunidade &uacute;nica para um pequeno banco que tinhas poucas agencias na Bahia crescer nacionalmente, por&eacute;m, a revolu&ccedil;&atilde;o ou golpe de 1930 freou tal ambi&ccedil;&atilde;o, e os candidatos eleitos n&atilde;o tomaram posse. Em todo o per&iacute;odo getulista, diretores do banco, inclusive G&oacute;es Calmon foram processados e acusados de realizar neg&oacute;cios lesivos ao estado. 
Passada a era Vargas, o jogo de poder mudou de m&atilde;os, e os neg&oacute;cios voltaram a florescer com novas agencias inauguradas no interior, bem como nos estados de S&atilde;o Paulo, Rio de Janeiro, Minas Gerais, Pernambuco, Alagoas e Sergipe, iniciando assim uma nova era de prosperidade e investimentos.
Mas foi nos anos de Ditadura Militar instaurada em 1964, que o branco se consolidou definitivamente no mercado financeiro brasileiro. Tudo conspirava a seu favor. Diretores e ex presidente do banco, exercendo postos chaves no governo federal, infla&ccedil;&atilde;o alta, taxas de juros assustadoras, rolagem da d&iacute;vida p&uacute;blica, tudo isso era o verdadeiro mam&atilde;o com mel para as institui&ccedil;&otilde;es bancarias, e o banco Econ&ocirc;mico n&atilde;o ficou atr&aacute;s. Durante as d&eacute;cadas de 1960, 70 e 80 a especula&ccedil;&atilde;o era a regra do jogo financeiro.
Com robustez e capital, o banco financiou obras p&uacute;blicas e dezenas de empresas no setor financeiro e industrial, destacando importantes fabricas no Polo Petroqu&iacute;mico de Cama&ccedil;ari, a exemplo da COPENE, da POLITENO, dentre outras, somando um total de 40 empresas. O banco que tinha a cara da Bahia, agora pousava entre as 8 maiores institui&ccedil;&otilde;es financeiras do Brasil.
Mas com toda essa gama de investimentos, alguns neg&oacute;cios foram frustrantes, levando preju&iacute;zos aos seus acionistas. Um dos exemplos mais conhecidos, foi a tentativa de compra de a&ccedil;&otilde;es supervalorizadas do Banco da Bahia, de propriedade do banqueiro e exministro Clemente Mariani, levando o Econ&ocirc;mico a um preju&iacute;zo de quase 800 milh&otilde;es de cruzeiros. Mais uma vez o poder p&uacute;blico e pol&iacute;tico interferiu no processo, minimizando bastante as perdas. Trocando em mi&uacute;dos, o estado, e consequentemente o pov&atilde;o bancou a parada. 
M&aacute; gest&atilde;o, neg&oacute;cios pouco explicados e o fim do apoio pol&iacute;tico, com a implementa&ccedil;&atilde;o do Plano Real em 1994, levaram a insolv&ecirc;ncia da mais antiga casa bancaria brasileira. Ap&oacute;s 161 anos de exist&ecirc;ncia, no dia 12 de agosto de 1995, a Bahia acordou assustadacom a not&iacute;cia da interven&ccedil;&atilde;o do Banco Central no Banco Econ&ocirc;mico, deixando at&ocirc;nitos&nbsp;1 milh&atilde;o de depositantes, 9.500 funcion&aacute;rios e mais de 70 mil pequenos acionistas que ficaram a ver navios. 
Parafraseando o ministro da fazenda do presidente Jo&atilde;o Goulart (1961-1964), Santiago Dantas, &ldquo;no Brasil costuma-se privatizar os lucros e socializar os preju&iacute;zos&rdquo;. E o Rombo bilion&aacute;rio e ativos falsos do Banco Master do banqueiro Daniel Vorcaro &eacute; uma prova que isso ainda acontece. 
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Quem dita a revolu&ccedil;&atilde;o popular n&atilde;o &eacute; a ideologia, mas sim, o est&ocirc;mago. Em meados do s&eacute;culo XIX, Salvador n&atilde;o andava apenas com fome; andava com uma pressentida f&uacute;ria latente de s&eacute;culos de descaso e corrup&ccedil;&atilde;o patrocinada pelos donos do poder p&uacute;blico. Revoltas populares como a dos Alfaiates, Sabinada, Mal&ecirc;s e muitas outras sacudiam a Boa Terra volta e meia.
A Bahia era governada por uma casta de ricos brasileiros e portugueses que controlavam a produ&ccedil;&atilde;o agr&iacute;cola, principalmente a monocultura da Cana de a&ccedil;&uacute;car e fomo, base das nossas exporta&ccedil;&otilde;es, bem como o monopolizam o comercio e as finan&ccedil;as, isso sem falar na f&eacute; dos baianos, com a igrejas e seus agentes doutrinadores que apesentavam as ovelhas, orientando-as a seguirem firmes na mis&eacute;ria ao qual estava mergulhada. Deus Prover&aacute;, a sua miseric&oacute;rdia n&atilde;o faltar&aacute;!!!
O lucro f&aacute;cil da exporta&ccedil;&atilde;o cegou os grandes senhores, que esqueceram o &oacute;bvio: ningu&eacute;m se alimenta exclusivamente de fuma&ccedil;a e mela&ccedil;o de cana. Faltava de tudo na cidade de Salvador, principalmente, o b&aacute;sico. Faltava a farinha de mandioca, o oxig&ecirc;nio comest&iacute;vel que sustentava quase 90% da popula&ccedil;&atilde;o comprimida entre a pobreza, servid&atilde;o e a escravid&atilde;o.
Com a escassez de alimentos, veio o oportunismo. Um punhado de comerciantes espertos monopolizou a venda da farinha no mercado soteropolitano, inflacionando os pre&ccedil;os at&eacute; &agrave;s nuvens. Comer virou luxo de bar&atilde;o. Vendo do desespero do pov&atilde;o, a C&acirc;mara de Vereadores tentou agir como escudo do povo. Criou uma lei para tabelar os pre&ccedil;os e ordenou que a venda fosse feita direto no celeiro p&uacute;blico da cidade &mdash; uma esp&eacute;cie de "Cesta do Povo".
Contudo, a sensibilidade pol&iacute;tica &eacute; inimiga do povo e raramente habita os pal&aacute;cios. O presidente da prov&iacute;ncia, o alagoano dom Jos&eacute; Luiz Vieira Cansan&ccedil;&atilde;o, Visconde de Sinimbu, achou por bem ignorar o roncar das barrigas dos baianos. Num golpe de autoridade &ldquo;escrota&rdquo;, anulou o decreto, destituiu os vereadores e colocou suplentes submissos em seus lugares. A cidade virou um barril de p&oacute;lvora, esperando uma fagulha para explodir.
Qualquer observador mais atento, e at&eacute; mesmo a pol&iacute;cia da &eacute;poca apostaria cegamente que o estopim seria os saques a armaz&eacute;ns, lojas de secos e molhados ou trapiches, dada a inflama&ccedil;&atilde;o do povo. Mas a mulata velha, apelido carinhoso dada a Salvador guarda caprichos que a pr&oacute;pria raz&atilde;o desconhece. Como falou Oct&aacute;vio Mangabeira tempos depois &ldquo;pese em um absurdo, na Bahia tem precedentes&rdquo;.
No ultimo e fat&iacute;dico dia de fevereiro de 1858, o rastilho de p&oacute;lvora foi aceso pelo cora&ccedil;&atilde;o &mdash; e pelo gog&oacute; &mdash; de raparigas trancadas. Vizinho &agrave; C&acirc;mara, funcionava o recolhimento de mo&ccedil;as da Santa Casa de Miseric&oacute;rdia. Esse convento para mo&ccedil;as rebeldes era administrado por freiras francesas austeras e de m&atilde;os pesadas. Naquele dia, as religiosas decidiram castigar fisicamente as jovens acusadas de serem "assanhadas" demais. Revoltadas, as meninas abriram o berreiro a todos os pulm&otilde;es, gritando por socorro pelas janelas.
O clamor ecoou pelo passo municipal, hoje pra&ccedil;a Tom&eacute; de Sousa. Rapazes que passavam por perto, movidos pelo &iacute;mpeto cavalheiresco, n&atilde;o pensaram duas vezes: avan&ccedil;aram contra o convento a chutes e pontap&eacute;s, arrombando as portas para o resgate das rebeldes nada donzelas.
Esse tumulto amoroso coincidiu com a multid&atilde;o que j&aacute; se aglomerava, faminta e indignada na Pra&ccedil;a Municipal. O grito das mo&ccedil;as virou o hino da insurrei&ccedil;&atilde;o. A Cidade Alta transformou-se num turbilh&atilde;o de corpos e vozes que clamavam em alto e bom som: &ldquo;Queremos carne sem osso e farinha sem carro&ccedil;o!&rdquo;.
O pov&atilde;o, em transe, invadiu a C&acirc;mara Municipal dando vivas aos vereadores cassados e pedindo a cabe&ccedil;a do presidente da prov&iacute;ncia. A resid&ecirc;ncia do governador virou alvo de uma chuva de pedras.
A resposta do poder, como sempre, claro, veio montada a cavalo, com baionetas e cacetetes. For&ccedil;as policiais avan&ccedil;aram com extrema viol&ecirc;ncia para conter o povo faminto e revoltado. Houve espancamentos, corpos pisoteados pelos cascos da cavalaria e manifestantes atirados encosta abaixo. O sangue correu solto pelas ruas e vielas da Freguesia da S&eacute;.
Por&eacute;m, h&aacute; momentos em que a opress&atilde;o esbarra na muralha da uni&atilde;o popular. Afinal, o povo unido &eacute; uma s&eacute;ria amea&ccedil;a o sistema! Temendo que o sangue derramado alimentasse ainda mais o fogo da revolta, o governador recuou. Engoliu a emp&aacute;fia, reverteu a sua decis&atilde;o autorit&aacute;ria e criou uma companhia oficial para oferecer alimentos a pre&ccedil;os m&oacute;dicos.
No fim das contas, entre o amor proibido das mo&ccedil;as e o est&ocirc;mago vazio da multid&atilde;o, a Bahia provou que o povo unido &eacute; capaz de dobrar a prepot&ecirc;ncia e a arrog&acirc;ncia dos pal&aacute;cios. Se o povo soubesse o poder que tem!!!

Quem tem medo de Chico Pinto? Enquanto muitos se calavam por medo ou conveni&ecirc;ncia, o pol&iacute;tico Francisco Pinto foi um dos porta vozes da oposi&ccedil;&atilde;o baiana &agrave; ditadura militar que imperou no Brasil por longos 21 anos. Filho da princesinha do Sert&atilde;o, Feira de Santana, ainda muito jovem Chico Pinto foi vereador, e se destacou perante seus pares pelas suas ideias horas reacion&aacute;rias, fazendo critica a campanha do &lsquo;petr&oacute;leo &eacute; nosso&rdquo; e hora revolucion&aacute;rias, defendendo os ideais comunistas e elogiando a revolu&ccedil;&atilde;o cubana e seu l&iacute;der Fidel Castro.
Com esse carisma revolucion&aacute;rio de um homem sem papas na l&iacute;ngua, foi prefeito de Feira de Santana em 1962 pelo Partido Social Democr&aacute;tico - PSD, em uma disputa acirrad&iacute;ssima com seu rival da Uni&atilde;o Democr&aacute;tica Nacional &ndash; UDN com Jo&atilde;o Durval Carneiro, vencendo as elei&ccedil;&otilde;es com algumas dezenas de votos &aacute; mais. Sua gest&atilde;o foi marcada por uma revolu&ccedil;&atilde;o nos costumes pol&iacute;ticos da cidade, governada anteriormente por tradicionais fam&iacute;lias descompromissadas com os mais pobres.
Em um pa&iacute;s politicamente tenso e de impasses pol&iacute;ticos, Chico Pinto clamava pelas ruas de Feira de Santana pela organiza&ccedil;&atilde;o dos trabalhadores e propagandeava as Reformas de Base do governo do presidente da Rep&uacute;blica Jo&atilde;o Goulart, reunindo em pra&ccedil;as p&uacute;blicas milhares de trabalhadores. Nenhuma obra era realizada em Feira de Santana sem a consulta popular. Essa era a ideia!
Chico Pinto n&atilde;o tinha medo! Em abril de 1964, foi cassado e preso, sendo substitu&iacute;do pelo udenista Joselito Amorim. Perseguido, respondeu diversos processos, mas foi absolvido em todos. Na resist&ecirc;ncia &agrave; ditadura militar, foi um dos fundadores em 1966 do Movimento Democr&aacute;tico Brasileiro na Bahia. Eleito deputado federal em 1971, radicalizou ao discordar da posi&ccedil;&atilde;o do partido perante o governo militar, fundando com alguns parlamentares uma fac&ccedil;&atilde;o interna denominada de &ldquo;grupo aut&ecirc;ntico ou MDB aut&ecirc;ntico&rdquo;. 
Em pleno mandato de deputado, ap&oacute;s fazer severas cr&iacute;ticas a ditadura chilena e seu ditador general Augusto Pinochet em uma r&aacute;dio na sua cidade, foi preso, ficando recluso por seis meses. Ap&oacute;s o c&aacute;rcere, volta para Feira de Santana como her&oacute;i popular, sendo homenageado pelo cineasta Olney S&atilde;o Paulo com o document&aacute;rio &ldquo;Pinto vem ai&rdquo;, ganhador do pr&eacute;mio do V Festival Brasileiro de Curta Metragem do Jornal do Brasil, al&eacute;m de outros festivais.
Em 1979 se envolvido em uma celeuma com o ministro Delfim Neto ao tornar p&uacute;blico um dossi&ecirc; do coronel Raimundo Saraiva Martins, denunciando o ministro por ter embolsado uma propina, na &eacute;poca chamada de comiss&otilde;es il&iacute;cita no valor de 6 milh&otilde;es de d&oacute;lares, disponibilizada por fornecedores estrangeiros de equipamento hidr&aacute;ulico, sendo o dinheiro depositado em um banco na Su&iacute;&ccedil;a segundo a den&uacute;ncia. Chico Pinto foi processado pelo poderoso ministro, al&eacute;m de ter sua vida devassada. 
Foi outras vezes deputado federal e candidato a governador nas previas do PMDB em 1982, desistindo para apoiar o ex governador Roberto Santos que perdeu as elei&ccedil;&otilde;es para o candidato carlista e rival de Feira de Santana Jo&atilde;o Durval Carneiro. Destemido, Chico Pinto cravou seu nome na hist&oacute;ria da Bahia como um baiano combativo e comprometido com a democracia. 
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Ordem religiosa fundada em Monte Cassino, It&aacute;lia em 529, os Beneditinos chegaram &agrave; Bahia logo ap&oacute;s a funda&ccedil;&atilde;o da primeira capital portuguesa no Brasil, Salvador em 1581. Aqui constru&iacute;ram seu mosteiro, aproveitando-se das doa&ccedil;&otilde;es recebidas pelo governo local e principalmente dos particulares.
Prometendo a salva&ccedil;&atilde;o das almas do purgat&oacute;rio e perd&atilde;o pelos pecados, bem como zelando pela espiritualidade dos ricos da Bahia, os monges beneditinos acumularam ao longo de sua exist&ecirc;ncia doa&ccedil;&otilde;es de terras, terrenos e in&uacute;meros im&oacute;veis urbanos localizados em &aacute;reas valorizadas da metr&oacute;pole soteropolitana, estando, em sua maioria, constru&iacute;dos e incorporados &agrave;s din&acirc;micas atuais do mercado imobili&aacute;rio da cidade que a maioria da popula&ccedil;&atilde;o desconhece.
Eram igrejas, casas, fazendas, incont&aacute;veis s&iacute;tios e engenhos de cana de a&ccedil;&uacute;car espalhadas pelas principais freguesias da cidade, rec&ocirc;ncavo, litoral sul e norte, al&eacute;m de propriedades na regi&atilde;o do S&atilde;o Francisco, bem como o empr&eacute;stimo de dinheiro a juros. S&oacute; para voc&ecirc;s terem uma ideia da riqueza acumulada em mais de 400 anos dessa ordem religiosa em terras baianas, o plano de moderniza&ccedil;&atilde;o e amplia&ccedil;&atilde;o da cidade de Salvador para o sul e leste no in&iacute;cio do s&eacute;culo XX passavam pelas propriedades dos monges beneditinos.
Abeis negociadores, e tendo a eternidade como horizonte, os monges n&atilde;o despeda&ccedil;avam as oportunidades que surgiam de trocas e compras de propriedades, adquirido casas, terrenos e fazendas, ampliando e fortalecendo seu patrim&ocirc;nio. Suas propriedades, terras essas doadas ou adquiridas, se estendiam desde a pen&iacute;nsula de Itapagipe, passando pela Barra, Rio Vermelho Itapo&atilde; at&eacute; os confins de Santo Amaro de Ipiranga, hoje munic&iacute;pio de Lauro de Freiras.&nbsp;&nbsp; 
&nbsp;O mosteiro de S&atilde;o Bento enquanto empresa eram auto-suficientes em tudo que se relacionava ao seu universo econ&ocirc;mico. Seus engenhos localizados na regi&atilde;o de S&atilde;o Francisco do Conde eram os mais bem equipados no tocante a tecnologia utilizada, bem como a quantidade de escravizados servindo como m&atilde;o de obra. As fazendas localizadas no Rio Vermelho, Itapo&aacute;, Ipitanga e em algumas cidades do rec&ocirc;ncavo, forneciam desde animais para o transporte, como tamb&eacute;m alimentos e materiais de constru&ccedil;&atilde;o. 
&nbsp;A partir de meados do s&eacute;culo XIX os beneditinos come&ccedil;aram a se afastar da produ&ccedil;&atilde;o agr&iacute;cola, vivendo de renda, dinheiro esses oriundos das suas propriedades que resultam dos alugu&eacute;is, foros e laud&ecirc;mios. Nenhuma outra ordem influenciou no progresso e expans&atilde;o de Salvador como irm&atilde;os beneditinos.

Por um hiato de tempo, um dos caminhos escolhidos para ser governador da Bahia, passava pela Minist&eacute;rio da Educa&ccedil;&atilde;o e Sa&uacute;de. Em meados do s&eacute;culo XX, esseminist&eacute;rio n&atilde;o era apenas uma pasta t&eacute;cnica; era uma esp&eacute;cie de "capitania heredit&aacute;ria" que abrigou pol&iacute;ticos baianos, a exemplos de Clemente Mariani, Pedro Calmon, Ant&ocirc;nio Balbino, Edgard Santos e outros que sentaram na cadeira de ministro, usando-a como trampolim para o governo do estado.
Em 1951, foi a vez de Ernesto Sim&otilde;es Filho. Propriet&aacute;rio do jornal A Tarde era o retrato do poder: herdeiro de uma das fam&iacute;lias quatrocentonas e influentes da Bahia, era tamb&eacute;m destaque no universo pol&iacute;tico e, acima de tudo, extremamente vaidoso. Aceitou o convite do presidente da rep&uacute;blica Get&uacute;lio Vargas para ocupar o comando do minist&eacute;rio da Educa&ccedil;&atilde;o com o brilho nos olhos de quem j&aacute; via a faixa de governador da Bahia cruzando o peito.
Mas&nbsp;na pol&iacute;tica, como sabemos, o poder &eacute; ef&ecirc;mero, e o vento a todo o momento muda de dire&ccedil;&atilde;o, e mudou.
Em 1953, enquanto Sim&otilde;es Filho viajava pela Europa a trabalho, o Di&aacute;rio Oficial Federal foi implac&aacute;vel e nem um pouco gentil com o baiano. Enquanto respirava os ares de Floren&ccedil;a na It&aacute;lia, o aristocrata jornalista descobriu que n&atilde;o era mais ministro. Get&uacute;lio Vargas o havia demitido para dar lugar a outro baiano, Ant&ocirc;nio Balbino.
Para um homem de sua estatura, ser "rifado" &agrave; dist&acirc;ncia era o golpe definitivo na sua reputa&ccedil;&atilde;o e honra, e isso aumentou burburinhos na boa terra: o todo poderoso dono do jornal A Tarde, uma das figuras da imprensa mais temida e odiada da Bahia, e conhecido como demolidor de reputa&ccedil;&otilde;es, agora era um ex-ministro sem direito a uma despedida.
Ao retornar, cercado pelos rep&oacute;rteres, aliados e principalmente desafetos, veio a pergunta inevit&aacute;vel: &mdash; O senhor n&atilde;o vai ao Catete se despedir do Presidente?
A resposta de Sim&otilde;es Filho n&atilde;o foi um grito, nem um desabafo rancoroso. Foi uma dessas frases que entram para a antologia da eleg&acirc;ncia pol&iacute;tica. Com o sarcasmo fino, ele sentenciou: "Perdi a pasta, mas n&atilde;o perdi a educa&ccedil;&atilde;o."
Sim&otilde;es Filho nunca chegou a ser governador. Mas, com uma frase, provou que a pol&iacute;tica pode at&eacute; tirar o cargo de um homem, mas, se ele tiver ber&ccedil;o e esp&iacute;rito, n&atilde;o consegue tirar-lhe a &uacute;ltima palavra. O seu substituto no minist&eacute;rio da Educa&ccedil;&atilde;o e Sa&uacute;de, o deputado federal Ant&ocirc;nio Balbino foi eleito governador da Bahia em 1955.

Uma das principais ruas de Salvador, e logradouros de algumas cidades do Brasil carrega o nome &ldquo;Bar&atilde;o de Cotegipe&rdquo;. Tal prest&iacute;gio n&atilde;o era para menos, afinal esse poderoso baiano ocupou cargos p&uacute;blicos em todas as esferas de poder no Imp&eacute;rio. Jo&atilde;o Maur&iacute;cio Wanderley foi juiz, deputado, senador, governador, banqueiro, ministro, e presidente do Conselho de Ministros, equivalente a primeiro ministro. Escravocrata convicto, lutou contra o fim da escravid&atilde;o, votando contra a lei &aacute;urea, e avisou a princesa Isabel sobre os danos pol&iacute;tico da liberta&ccedil;&atilde;o dos negros. Disse o poderoso baiano: "A senhora acabou de redimir uma ra&ccedil;a e perder o trono!". Mas, todo grande poder tem seu pre&ccedil;o.
Se as paredes de sua resid&ecirc;ncia na Rua Senador Vergueiro no Rio de Janeiro falassem, elas n&atilde;o cantariam hinos patri&oacute;ticos; elas sussurrariam valores, misturados ao tilintar de ta&ccedil;as. Na capital do imp&eacute;rio de 1880, o sol podia at&eacute; se p&ocirc;r para todos, mas para a elite, o dia s&oacute; come&ccedil;ava quando o Bar&atilde;o de Cotegipe abria as portas de sua mans&atilde;o.
Ele era um mago na arte de seduzir pelas oportunidades, valore e pelo ego. Baiano articulado, ele sabia que o destino da na&ccedil;&atilde;o n&atilde;o era decidido no parlamento, mas entre goles de champanhe franc&ecirc;s, whisky escoceses e m&atilde;os de valete. Ali, a "fina flor" da pol&iacute;tica se desarmava. Sob o som de valsas e o aroma de vinhos e charutos, as fronteiras partid&aacute;rias derretia-se como velas em uma prociss&atilde;o. Conservadores e liberais, outrora advers&aacute;rios, tornavam-se c&uacute;mplices de mesa.
O cen&aacute;rio era de um luxo acintoso, uma bolha de cristal em meio a um pa&iacute;s de miser&aacute;veis sustentado por m&atilde;os escravizadas e servis. Enquanto as bebesses eram distribu&iacute;das, o futuro da p&aacute;tria era jogado como se fosse aposta de p&ocirc;quer. O termo "lesar a p&aacute;tria" n&atilde;o parecia um crime nos sal&otilde;es de sua mans&atilde;o; era apenas o custo de manuten&ccedil;&atilde;o daquela engrenagem.
A Fam&iacute;lia Imperial, fazia vistas grossas, uma espesse de silencio obsequioso. Mas a corte? Ah, essa &eacute; insaci&aacute;vel quando o assunto &eacute; dinheiro. &Aacute;vida por benesses, festas dantescas, regado champanhe, cargos e prest&iacute;gio, ela ignorava o mal-estar da opini&atilde;o p&uacute;blica para se lambuzar nos banquetes patrocinados pelo baiano.
No fundo, temos milh&otilde;es de motivos para acreditar que o Rio de 1880 e a Bras&iacute;lia de 2026 guardam o mesmo DNA. Muda-se a trilha sonora &mdash; da orquestra de c&acirc;mara para o som ambiente dos gabinetes climatizados e risotes paradis&iacute;acos, protistas ucranianas e russas &mdash; e troca-se as carruagens pelos jatos de banqueiros, mas o jogo permanece intacto. Ontem como hoje, o poder se consolida na m&atilde;o de quem sabe servir decis&otilde;es acompanhado do melhor whisky Macallan.

No 2 de Julho, cora&ccedil;&atilde;o do povo baiano bate em forma de compasso, uma esp&eacute;cie de m&uacute;sica que mostura samba com o rufar seco de caixas de guerra, bombos e surdos com os sopros das Cornetas e Cornet&otilde;es. &Eacute; o dia em que Salvador lembra que a liberdade do Brasil n&atilde;o nasceu de um brado &agrave;s margens de um riacho paulistano, mas sim, da bravura e da resigna&ccedil;&atilde;o de um povo que colocou os portugueses para correr a pontap&eacute;s.
Hoje, quem v&ecirc; a multid&atilde;o nas ruas da "Mulata Velha", apelido dado a primeira capital do Brasil, gritando vivas aos her&oacute;is consagrados e an&ocirc;nimos &mdash; os de farda e os de p&eacute;s descal&ccedil;os &mdash; mal consegue imaginar o que essa festa j&aacute; foi um dia. Para aqueles que guardou o passado na mem&oacute;ria, o 2 de Julho n&atilde;o era apenas mais um feriado festivo do nosso calend&aacute;rio; era o dia em que o sol parecia nascer exclusivamente para fazer brilhar o metal das filarm&ocirc;nicas e bandas escolares.
Nesse dia que o sol era mais brasileiro, Salvador despertava mais cedo de um sono que j&aacute; tinha sido espantado semanas antes, entre os ensaios exaustivos nos p&aacute;tios dos col&eacute;gios p&uacute;blicos e particulares. Na noite anterior a esse evento c&iacute;vico, os preparativos de cada estudante eram cercados de expectativas. Seguindo um ritual, meninos e meninas deitavam suas fardas sobre a cama como se fosse um manto sagrado. N&atilde;o era s&oacute; civismo; era a maior passarela do orgulho estudantil da Bahia.
Havia nesse dia uma disputa elegant&iacute;ssima cruzando as ruas hist&oacute;ricas da velha metr&oacute;pole soteropolitana: Qual escola ostentava a harmonia mais perfeita? Qual estandarte tremulava com mais nobreza sob o c&eacute;u azul da cidade da Bahia?
As lindas normalistas era um espet&aacute;culo &agrave; parte. Elas n&atilde;o desfilavam, flutuavam. Havia uma engenharia sagrada naquelas saias de pregas impecavelmente dobradas e passadas, balan&ccedil;ando em um ritmo t&atilde;o sincronizado que parecia ensaiado pelos deuses. Os cabelos, lindamente adornados por fitas verde e amarelo ou pelo azul, vermelho e branco das cores da bandeira da Bahia, emoldurava sorrisos que despertavam qualquer fadiga. Com seus gracejos, ao mesmo tempo inocentes e atrevidos, elas apimentavam o imagin&aacute;rio dos rapazes e provavam que a p&aacute;tria tamb&eacute;m se constr&oacute;i com do&ccedil;ura.<img src="https://gestor-esfera.nvgo.app/assets/84b08003-6eba-4443-935f-8abcb73efc31.jpeg?width=1268&amp;height=1600" alt="Whats App Image 2026 07 01 at 08.57.41 (2)">
Ao lado delas, os mo&ccedil;os marchavam com um orgulho blindado em cal&ccedil;as de tergal azul ou branca. Os queixos erguidos e os peitos estufados exibiam os bras&otilde;es das escolas como se fossem uma das mais altas condecora&ccedil;&otilde;es, s&iacute;mbolos maiores de suas identidades estudantis. Fosse o Gin&aacute;sio da Bahia, o educand&aacute;rio ou escola parque Carneiro Ribeiro ou o religioso Salesiano, cada passo era rigorosamente vigiado de perto pelo povo que lotavam as cal&ccedil;adas da Lapinha at&eacute; a Pra&ccedil;a do Dois de Julho/Campo Grande.
Como um tribunal implac&aacute;vel e atento, o povo baiano era um juiz rigoroso e detalhista. Notas desafinadas nos instrumentos de sopros ou um sapato que tivesse escapado &agrave; graxa n&atilde;o passavam despercebidos pelo olhar atento da plateia.
Assistir os tradicionais col&eacute;gios Duque de Caxias e Ipiranga ganharem os cal&ccedil;amentos feito com pedras irregulares das ruas era ver a hist&oacute;ria da Bahia desfilar cheia de f&ocirc;lego e brilho.<img src="https://gestor-esfera.nvgo.app/assets/10288aa9-4dee-440c-bef7-7c78fb3d94a8.jpeg?width=1008&amp;height=631" alt="Whats App Image 2026 07 01 at 08.57.41">
Naqueles tempos, as maiores autoridades do dia n&atilde;o eram os pol&iacute;ticos de sorrisos amarelos e reputa&ccedil;&otilde;es que a poeira da hist&oacute;ria logo haveria de varrer para o ostracismo. N&atilde;o! Os verdadeiros governantes da Bahia, naquele dia de festa, eram os maestros das bandas escolares e filarm&ocirc;nicas. Com um &uacute;nico gesto de suas baquetas, eles tinham o poder supremo de fazer o cora&ccedil;&atilde;o de uma multid&atilde;o inteira disparar de emo&ccedil;&atilde;o.
O 2 de Julho passa, o tempo avan&ccedil;a, mas a li&ccedil;&atilde;o da verdadeira independ&ecirc;ncia da Bahia permanece costurada na nossa alma. &Eacute; a certeza de que a liberdade e a igualdade n&atilde;o s&atilde;o propriedades dadas, mas conquistas di&aacute;rias, o nosso patrim&ocirc;nio mais bonito.<img src="https://gestor-esfera.nvgo.app/assets/53c130ae-fe9d-404c-90bb-4ac27cbc0ae9.jpeg?width=1600&amp;height=1286" alt="Whats App Image 2026 07 01 at 08.57.41 (3)">
Olhar para tr&aacute;s e lembrar o brilho daqueles desfiles nos d&aacute; a convic&ccedil;&atilde;o de que, contra qualquer amea&ccedil;a de despotismo ou tirania, o povo da Bahia sempre ser&aacute; o primeiro a marchar. E, se preciso for, no mesmo compasso firme daquelas velhas bandas dos col&eacute;gios.

No &uacute;ltimo dia do seu governo, ocorrido em 30 de janeiro de 1951, Octavio Mangabeira publicou no Di&aacute;rio Oficial um relato do seu olhar sobre a sociedade baiana. O velho governador sabia como poucos que o poder costuma encastelar os homens, fechando-lhes os olhos com cortinas de ferro para a realidade social. Contudo, antes de entregar a administra&ccedil;&atilde;o do estado ao governador eleito Reges Pacheco, escreveu n&atilde;o sobre n&uacute;meros de sua gest&atilde;o, mas sobre o que sentia no cora&ccedil;&atilde;o ap&oacute;s quase quatro anos de governo.
A Bahia que Mangabeira explicou nessa carta publicada no Di&aacute;rio Oficial n&atilde;o foi apresentada atrav&eacute;s de gr&aacute;ficos de obras realizadas. Ele descreveu a nossa sociedade como uma escada de quatro degraus, cada um mais distante e mais inst&aacute;vel que o anterior.
Segundo o governador, no topo existe um punhadinho de gente, ao qual denominou, claro, de forma polida e elegante, de "ricos e abastados". Essa elite opulenta e contida n&atilde;o tem os imp&eacute;rios de ouro das metr&oacute;poles paulistana, carioca e mineira; tem fortunas de quintal, sobrados bem pintados e o conforto de quem n&atilde;o precisa olhar para o pre&ccedil;o do p&atilde;o de cada dia. &Eacute; um grupo diminuto, que caberia em um sal&atilde;o apertado para uma fartura grande constru&iacute;da, em sua maioria, pela escravid&atilde;o humana.
<img src="https://gestor-esfera.nvgo.app/assets/eabf92fe-57ac-441f-969a-eab374ecedb4.jpeg?width=943&amp;height=633" alt="A elite baiana na &eacute;poca de Mangabeira">
No degrau de baixo surge a classe do "viver bem". Uma gente que n&atilde;o tem "maiores haveres", mas tem o santo sossego. S&atilde;o empres&aacute;rios, comerciantes, profissionais liberais e altos funcion&aacute;rios p&uacute;blicos os que dormem os sonos dos justos em camas confort&aacute;veis e len&ccedil;&oacute;is cheirosos, e acordam sem o sobressalto do boleto vencido. &Eacute; um grupo pouco mais numeroso, e que faz a cidade girar com certa dignidade e pouco alarde.
J&aacute; no terceiro degrau &eacute; que a Bahia realmente ganha corpo. &Eacute; o povo do batente, o operariado, o artes&atilde;o, o estivador, o pequeno comerciante. Aqui, cada um se vira nos 30. &ldquo;Uns melhores que outros", escreveu o governador. &Eacute; a classe da sobreviv&ecirc;ncia organizada, onde o suor de cada dia garante o feij&atilde;o e a mistura, e raramente tem descanso. &Eacute; o motor do estado, e que preenche as ruas com a urg&ecirc;ncia de quem tem um meio de vida.
Mas, para Octavio Mangabeira, no quarto e &uacute;ltimo degrau est&aacute; o grande e escandaloso problema.
Depois de todos os trabalhadores e remediados, vem a multid&atilde;o, o pov&atilde;o. N&atilde;o &eacute; um grupo, &eacute; um mar de gente que ele, como governador, confessou n&atilde;o saber como vive. &Eacute; a mis&eacute;ria disfar&ccedil;ada de pobreza que desafia a l&oacute;gica e que se torna paisagem. S&atilde;o os baianos que n&atilde;o constam na economia, mas que ocupam cada fresta da cidade, vivendo de migalhas que nem ele, como gestor, consegue explicar. Oct&aacute;vio Mangabeira despediu-se de seu governo tentando entender como &eacute; que tanta gente consegue existir com t&atilde;o pouco &mdash; ou com nada.
<img src="https://gestor-esfera.nvgo.app/assets/07aff4f8-607d-466a-9919-60ffa26c1ff5.jpeg?width=600&amp;height=902" alt="">
Passados 75 anos dessa carta, a Bahia de Oct&aacute;vio Mangabeira, guardadas as devidas propor&ccedil;&otilde;es, continua sendo maltratada pelos seus gestores, que de forma incans&aacute;vel fazem da Boa Terra um dos piores IDHs (&Iacute;ndice de Desenvolvimento Humano) do Brasil, e campe&atilde; em analfabetismo.
Triste Bahia, que Bahia &eacute; essa?